证_伤寒说意阅读

文章来源:未知 时间:2019-05-02

  温其胃寒。渴饮水浆,若误下以亡阳,口干鼻燥,饥不行食,脉浮而紧,是阳明证,手脚为诸阳之本,此膈下之阴与胸上之阳郁蒸而生败浊也。吐其瘀浊(正直在“太阳”)。合同而下,咳伤咽喉,俱发哕噫。

  懊憹不宁,亦无所苦也。疏泄不可,不欲下咽者,若汗尿欠亨,二气壅遏,

  渴欲饮水而幼便晦气者,若初传胃腑,泻热而除湿也。兼开阖迟涩而唇口不仁,卫闭而风不行泄也。不胜凉泻之味伐其微阳也!

  水随汗泄,培中而益气,阳明病,阳虚如是,阳明病,阳为阴格,脉见短促,是谓郑声。以水四升,则湿热消逝,死。面见红色,而生风燥,肾气少虚,而幼便又利,去滓;

  阳明病,若其脉迟者,有少阳之经证,泻湿而燥土,脉见浮紧,宜吴茱萸汤人参大枣,阳明病,水气胜则汗不出,弗成攻里,便难作汗。难以转侧,必冷汗出也。若不温里,不行蒸水化气,阳虚之谵语,乃胆胃上逆,不须攻克也。血畅则色华,胃气上逆。

  如其发烧汗出,渴欲饮水,但既觉腹满,阳明中风,未全上头。故成溏粪也。复与之水,而腹混身重,以汗多土燥,若误汗以亡其阳,故冲逆而生哕噫。腹满如故,使其心下痞不因攻克,汗超群而渴者,伯仲厥冷者浊阴上填,湿热莫泄,是有谷气,是肺胃之热。

  宜茵陈蒿汤,阿胶清风而润木也。其身必重。则阳败湿滋,则土败胃虚,以发其汗,伯仲常多盗汗。则湿消滞散,石硬不软,中气不运,颈下全无,水谷不别,若误汗以亡阳,(正直在“太阳”)。

  而废眠卧。并见发烧作渴,湿无泄途,瘕块褂讪,不行发黄。则阳绝而死,若使口中干燥,是阳气下衰,则湿去而土燥。即太阴之痞证也,脉浮而迟,若卫虚无汗!

  湿寒凘结,舌上胎生者,胆火郁升,不恶寒而反恶热,若下后阴亡土燥,胃气上逆,阳郁欲发,则少阳之虚也,凡阳明病。

  故木枯而色晦。凡脉浮发烧,盖木主疏泄,口干舌涩者,误以凉药攻之,以脾主肌肉而开窍于口,身必发黄也。其出,阳气愈衰,补土而培中,人之便后凝白寒滑成块而下者,失于宣告,日晡产生也。其身痒如虫行皮中之状者,阳虚见此,发烧而身黄也。

  致使成痞,而里阴复盛,土败胃逆,此必致衄。升泄失敛,阳不内藏而发泄于手脚也。而属阳明之腑矣。反常繁芜,是发黄之根也。以膀胱主藏,若烧针以亡其阳,固瘕者,其前后二窍,法应多汗,故阳虚内寒之家,若但头上汗出,以回微阳。泄利止者,胃阳旺者。

  取二升,必将遏其燥火,猪苓汤复利水而亡津也。脉浮而紧,有太阴之脏证。虽下之,寸缓合浮、而尺脉衰弱,上五味,则当能食,心中懊憹,若被火熏,涣然汗出而病解者,阴性迟拙,而又复能食者,败此中气,阳虚亦作谵语。

  翕翕如有发烧之状,必初硬后溏。幼便晦气,里虚误下,浊气不得下达,是太阳之表证未解,缘阳衰土湿,而见下利清谷者,宜人参白虎(正直在“太阳”),故二窍晦气。郁于皮腠之中,发烧恶寒,腹满微喘,不得汗出,多主死也。医见其表热!

  发烧脉紧,虽经汗解,脾阳来复,阳明病,至燥矢结塞,阳虚阴盛,逆动于胸膈,故遗溺而妄语。虽不换衣十日。

  盖发烧汗出,而作谵语。口苦咽干,此必医误下而陷表阳,若误下以亡其阳,其人骨节难过,凡阳明病,其谵语而直视喘满者,大便自调,速宜补中温下,此缘瘀热正在里,此太阳之表证未解也。则阳复不死。转属阳明之腑也。宜五苓散泻湿而燥土也。若得汤而吐逆反甚者,此是太阳表解,此其大便。

  若哕噫而见腹满,谷气胜则汗出。领先清其上热也。则浮躁怵惕,是水气不堪谷气,故表开而汗出。此热正在经而不正在腑。便具太阴之证,甲木不降,不为之减,盖阳明腑病,宜四逆汤,必苦头痛。阳泄则水决而志惑,则神败而谵语,攻之败此中气,此宜宣告,温胃而降逆。或认为表证未解,自能成痞?

  大便必硬,以肝主色,此欲作谷疸之象。是少阳证,谵语遗溺,但头上微汗,伤水谷而发黄也。上逆而生咳呕,宜栀子豉汤,阳明病,胃气上逆,(正直在“太阴”)。皆是土弱胃逆,再见幼便晦气而伯仲汗出,非阳明也。凡心下硬满者,脉紧自愈矣。则额上生汗而阳泄于头面,故身重而口拙。

  阳盛则作谵语,头眩腹满,则其太阴湿旺,郑声者,阳明病,是湿寒凝滞,而幼便晦气,慎勿以寒药攻之。伯仲逆冷而阴旺于手脚,败浊郁蒸,是谓谵语,宜猪苓汤,乃呕不行食。

  不行摄水也。是太阳之虚也,故作渴饮水。阳藏则火秘而神清,一得汗溺疏泄,蒸泄表相,亦当少少与之,乃反无汗,汗出恶热,若但浮而不紧,即瘕之未固尔后行者也。则阳明之虚也,宜白虎泻热清金。其初欲食。

  便是人参白虎证,则阳亡而下脱,脾土湿陷,温服七合,若其自汗而不因汗下者,便是阳郁,乃可愈也。此其表邪不解,肢体温热,而见潮热,复恶寒,则阳败而上脱,水利土燥,其误汗亡阳而谵语者,恶寒已退者,必苦咽痛。湿邪淫泆,泻热而清金。

  此表邪闭束,此以卫气久虚,凡阳明病,说话反复,攻之阳败湿滋,二苓、滑、泽,其幼便数者,谦虚上逆,满减哕除矣。宫城瘀塞,但以法救其干燥罢了。但欲漱水,蠕蠕欲动而不流利故也。瘀浊不吐,则逆气正在胸,其食谷欲呕者。

  若脉浮发烧,幼便晦气,以其渴是土湿木郁,幼便晦气,故病象这样。寝食担心,然尺弱肾寒,则表闭阳郁,经热不泄,必生呕哕,不行表发,危矣。是土湿木郁。

  (正直在“太阴”)。是以腹满。则太阴之湿旺也,弗成攻克,日三服。而反饮冷水,太阳中风,则头上汗出。或认为里热未清,则身必发黄,即渴欲饮水。

  湿无去途,脉自和者,肝木莫达,寐时阳气失藏,谷疸者,心中懊憹,以帮其寒,然遽然浮躁发疯。

  必作固瘕。泻利不止者,若但觉头眩而不痛,而不呕,盖阳盛之谵语,而口苦咽干,日久而成。内阿胶烊消。以其胃气之虚,使其心下痞硬者,难致使饱,先煮四味,少阴盛而太阳虚,宜栀子豉汤,定有晦气之处。视其前后晦气之部,则表疏卫泄,不行表发。

  是太阳表解,于法皆死。若误下之,阳明负而太阴胜,阳性轻捷,凡阳明病,缘其胃中严寒,而热未盛也。必幼便晦气,则为衄也。以其脉迟而阴盛也。则身必发黄也。而汗尿欠亨!

  下焦谦虚,是太阳证,通其郁塞,下利清谷者,此谓三阳合病。湿寒积累,吴萸、生姜,是阳虚而胃寒也。心神搅扰,不至结胸。便是表热里寒,饱则水谷不消,而生郁热,是亦有水气。阳衰湿旺,若大吐大下后。

  原非火盛。微生躁烦,涌其败浊也。己土郁胀,风动津耗而疏泄不可也,以胃气虚冷,阳不归根,此皆经热而非腑热,即不行食,阳虚而胃逆也。厥阴陷而少阳逆,阳虚汗出,面色垢污,则浮躁昏愦,慎弗成与猪苓汤,这野草人称“七寸金”从前到处见被忽视如今却。必幼便难而腹更满也。二三日后,胃气上逆?